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散文随笔

赵越胜:让肉体焕发出精神-三分快三全天计划网_三分快三人工计划_三分快三开奖号码_三分快三彩票计划

时间:2019-04-14 12:47:48   作者:   来源:   阅读:124   评论:0
内容摘要:     尊敬的评委和来宾:  请原谅我远在外洋,不能躬临盛会。但知己天涯,空间的遥远无碍心灵的相近。你们的宽宏使我受此殊荣,我深感荣幸亦小有恐惧。我去国已久,没有像诸位那样亲见华语文学近年的生长与流变,也未曾孝敬自己的心力,耕作于这片土地。因此,我不敢自认这是对我小我私家的......
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  尊敬的评委和来宾:

  请原谅我远在外洋,不能躬临盛会。但知己天涯,空间的遥远无碍心灵的相近。你们的宽宏使我受此殊荣,我深感荣幸亦小有恐惧。我去国已久,没有像诸位那样亲见华语文学近年的生长与流变,也未曾孝敬自己的心力,耕作于这片土地。因此,我不敢自认这是对我小我私家的奖掖,我深以为,诸位褒扬的是周辅成先生那一辈中华学人。我在《燃灯者》一书中挂一漏万地纪录了他们的风范,因为我曾受他们熏陶,被他们感动,从他们受益。

  坦白地说,我讲述《燃灯者》的故事,并没有想把它们公之于世,那是一次私人的写作。周先生教育我三十多年,如今他不在了,我想通过文字留他老人家在身边,这是一份感恩。施韦泽说过:“我们每小我私家都应该深深谢谢那些燃起火焰的人。我们受其所赐,就应向赐予者表述我们的深谢之情”。先生走了,我再没有机碰面谢他老人家,只能用苍白的文字在老人家身后寥寂的世界里刻下一道痕迹。是牛津大学出书社的林道群先生力劝我将之付梓刊行,是财新图书的徐晓女士坚持出大陆简体字版。该书的获奖也是他们的劳绩。

三分快三全天计划网  寥寂是哲人世界的常态,也是知识人的本份。五彩缤纷、猛火烹油的世界是属于权势精英的。我们的先人早明其理,他们说“不事王侯,高尚其事”。我称周先生是知识人而不用时尚的词“知识分子”,因为“知识分子”这个词包罗了太多的歧义。班达用clerc而非intellectual来命名他的名著《知识人的叛逆》,因为clerc一词的本意是守护神圣秩序之人,在中世纪被用来称谓神职人员。在我看来,这个神圣的秩序就是人类的终极眷注和普适价值,不管它是来自神恩照旧自然法的划定。这个词近于我们先人文籍中的“士”,经典儒学中的士是大道的守卫与流传者,士“志于道”,士“从道不从君”。班达所论的这类知识人,应该执着于不计功利的精神追求,言说更高价值的存在,以自己的道德尺度评骘世界的狂乱,断称“我的王国不在此世”。

  这个“不在”绝非冷漠放任、寄意旷远,而只是不把思考的领土囿于某个“现在”,因为或许这个当下此时已丧失了存在的一定合理性,无论其外表何等煊赫,它也只是横亘于空间,持存于时间。这类知识人所言说的工具,虽不囿于“此世”,却更深地植于人类存在的厚壤。他们像抓紧海底礁岩的锚,一任海面波涛汹涌。他们的职责是持守,他们的武器是语言,他们的境遇是寥寂。

  这寥寂的言说却有它无尚的尊严,君王威权欲以势相夺,知识人却借天地之声一叩洪钟,使寥寂发为大音。唐雎一士之怒,以“伏尸二人,流血五步,天下缟素”力抗秦王,反至未来的始天子“长跪而谢”。彭皮尼自满地告诉凯撒,您可以给人民以公民权,却不能给人民语词。这堂堂正声捍卫着知识人和语言的尊严。

  语言也会履历厄运。人一旦为奴,心便遭桎棝。朗吉努斯早告诉我们“奴隶偶或有其他才气,但奴隶却没有一人能成为演讲家”,因为“辩才的源泉是自由”。否则,我们不仍能眼见无数词语堆砌着?无数印刷品流布着?无数聒噪震响着?是的,但这些只是语言的躯壳,言说的精魂早已流离失所。言说不再是心灵交流的工具,思想自由的载体,爱与美的表述,而成为隐蔽的暴力,以威权的犷悍和说教的空洞遮蔽了人的本真生存。这诉诸暴力和虚假的语言,只适宜培养奴才,也只适宜奴才使用。奴才的语言没有尊严,它靠卖弄羞耻获取快感,以俳优的谄笑博取权势的赏识,一有时机,它们便会把民族连同它的语言一并拖入深渊。

三分快三全天计划网  贵奖扬名“华语文学”,这一份担待何其极重。中华先人素有对文字的崇敬,《文心雕龙》开首就是“文之德也大矣,与天地并生者何哉”,径直把文看作与天地同生共体。回首先秦诸子的雄辩,大汉赋者的壮阔,魏晋名士的飘逸,盛唐诗家的浑涵,两宋词人的旖旎……数千年中华民族的精神多存于这些辉煌光耀的文字。华语承载着中华民族的盛衰荣辱,那些先贤燃起灯火,照亮的恰是华语的幽途,甚至对外邦先哲的研读,也是为寻觅一条华语未来之路。于是,我们小心翼翼地学习语言,像手指之于键盘,步履之于薄冰。心灵感受音乐,手指让钢琴鸣唱,理智知道危险,感受却寻找驻足。在此学习中,我们常涉足贫瘠之所,荒原上会站满欢呼的人群。辅成先生却提醒我们,贫乏的心灵觉不出贫瘠的语言,壅塞于途的闲言、高台之上的喧哗,往往会被视作丰裕的明见。终于,轻肥的言语遮蔽起苦寻的真知,像波舒哀所言“我想给你们的肉体缔造其精神,谁知你们连精神都充满肉欲”。

  让肉体焕发出精神,这是修养的责任。苏格拉底视为终身任务。修养必须启蒙,点亮灯,让光投射到远处。所以康德说“教育即是面向未来”,他指出,我们首先要有善好的看法,然后让受教者相信,只管困难重重,这个善好是可以实现的。他问道“如果现实社会中人人撒谎,老实就只是理想吗”?燃灯的师长们恰恰在此,以自己的学识和修为实践着教人趋向善好的运动。他们身上体现着师道尊严。在士林凋残、斯文扫地的年代,他们高尚的人格即是那盏放在灯台上的灯,“照亮了一家人”。因为他们,我们才不至陷入只见人群不见人物的空虚。因为他们,我们才不至在黑暗的荒原上载歌载舞。诗人朱赢吟咏道,“你点亮了灯,我才开始恐惧黑暗”。我想接着说,正因为体会到此一恐惧,我们才奋起争取灼烁。

  

  附:授奖辞

  

三分快三全天计划网  赵越胜以文修身,以心观世,下笔谨严,思力深切,但这种无声者的声音、自觉者的觉悟,多为小我私家思想的珍藏,时代主音之外的雅歌。他出书于二○一一年度的长篇散文《燃灯者:忆周辅成》,亲切、简明地为我们还原了一个布衣中的贵族、凡人里的大师。周先生的智慧、寥寂、笃定,连同他与时代坦怀相待之时的呐喊,昭示出的乃是黑黑暗的灼烁,寒夜里的暖意。这代知识人高迈的风骨、超拔的心性,已为现世所遗忘、权贵所鄙薄,却在问道、求善者心中长存。赵越胜为燃灯者立传,为思想找寻薪火相传者,也为这个价值与情操全面失守的世界留下了一声极重的叹息。

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